Restene fra fortiden
Som to eldgamle trær med sammenvevde røtter, spiret de fra det samme apostoliske frøet, men likevel vokst i forskjellige retninger, formet av deres unike historier og tolkninger av kristen tradisjon. Men hvor kom dette skillet, og hva er det egentlig som gjør disse to kirkesamfunnene så forskjellige? Klikk gjennom dette galleriet for å lese mer.
Den katolske kirke er det største kristne kirkesamfunnet i verden, med over 1,3 milliarder medlemmer over hele verden. Den sporer sin opprinnelse til Jesus Kristus og hans apostler, spesielt apostelen Peter, som katolikker ser på som den første paven.
Den ortodokse kirke, også kjent som den østlige ortodokse kirke, sporer sine tradisjoner til apostlene og de tidlige kristne samfunnene. Den er sammensatt av selvstyrende kirker, som den greske, russiske og serbisk-ortodokse kirken.
Den katolske og ortodokse kirken sporer sin opprinnelse til de tidlige kristne samfunnene grunnlagt av apostlene. I de første århundrene opererte kirken som et enhetlig organ som spredte seg over hele Romerriket.
Det første konsilet i Nikea (325 evt.) og det første rådet i Konstantinopel (381 evt.) var sentrale øyeblikk for kristen doktrine, spesielt angående Kristi natur og treenigheten. Både katolske og ortodokse kirker anerkjenner disse konsilene, som la grunnlaget for deres delte teologiske arv.
Da Romerriket falt på 500-tallet, fremsto biskopen av Roma (senere kjent som paven) som en betydelig skikkelse i den vestlige kirken. Den katolske kirkes utvikling av pavelig autoritet ble en av nøkkelfaktorene for å skille seg fra de østlige kristne sentrene.
Etter hvert som de østlige og vestlige delene av den kristne verden utviklet seg uavhengig, begynte mange forskjeller å dukke opp. I øst fokuserte man på mystikk og filosofisk teologi, mens i vest formet troen det rettslige.
I 1054 skjedde et dyptgående brudd mellom de østlige ortodokse og vestlige katolske kirker, kjent som det store skisma. Tvisten involverte teologiske uenigheter og politiske spenninger mellom paven og patriarken i Konstantinopel, noe som resulterte i gjensidig ekskommunikasjon som offisielt splittet kirken.
Spenningene mellom de to kirkene ble verre i 1204, da vestlige korsfarere plyndret Konstantinopel, hjertet av det bysantinske riket. Denne begivenheten utdypet fiendskap og mistillit mellom den katolske og ortodokse kirken, og sementerte splittelsen i århundrer fremover.
Mellom 1200- og 1400-tallet ble det gjort flere forsøk på å forene den katolske og ortodokse kirken, spesielt under konsilene i Lyon (1274) og Firenze (1439, avbildet). Mens midlertidige avtaler ble oppnådd, mislyktes de til slutt på grunn av motstand fra begge sider.
Med Konstantinopels fall til de osmanske tyrkerne i 1453, ble den østlige ortodokse kirken avskåret fra sine tradisjonelle kristne sentra. Den russisk-ortodokse kirken begynte å bli fremtredende og betraktet seg selv som «Det tredje Roma», mens den katolske kirken fortsatte å utvide sin innflytelse i Vesten.
På 1900-tallet skjøt innsatsen for å helbrede bruddet mellom katolikker og ortodokse fart. Begge kirkene engasjerte seg i dialog, og i 1965 opphevet pave Paul VI og patriark Athenagoras de gjensidige ekskommunikasjonene som ble etablert under det store skismaet.
I dag fortsetter katolske og ortodokse ledere å løse teologiske tvister og fremme samarbeid, men det er fortsatt noen ekstreme forskjeller mellom de to kirkesamfunnene.
Den katolske og den ortodokse kirken deler en felles tro på treenigheten (Fader, Sønnen og Den hellige ånd), men er uenige i forståelsen av Den hellige ånds forhold til Faderen og Sønnen.
Den katolske kirke tror på Filioque-doktrinen, som betyr at Ånden kommer fra både Faderen og Sønnen, mens den ortodokse kirken tror at Ånden kun kommer fra Faderen.
Den katolske kirke følger en sentralisert styringsmodell, med paven i spissen som øverste myndighet. I motsetning til dette omfavner den ortodokse kirke et desentralisert system der flere selvstyrende patriarker og biskoper leder sine respektive kirker.
Katolisismens maktsete er Vatikanstaten, en liten uavhengig enklave i den italienske hovedstaden Roma. Den ortodokse kirke har ikke ett sete med makt, siden kirkesamfunnet tror på desentraliseringen av deres tro.
Begge kirker anerkjenner syv sakramenter, inkludert dåp, eukaristien og ekteskap. Det er imidlertid forskjeller i hvordan disse sakramentene forvaltes. For eksempel praktiserer den ortodokse kirke full dåp, mens den katolske kirke ofte symboliserer dåpen med vann bare på hodet.
Den katolske kirke lærer at arvesynden er arvet fra Adam og Eva, med alle mennesker født inn i denne tilstanden. Den ortodokse kirken erkjenner imidlertid forfedres synd, men ser den ikke som en skamplett som går fra generasjon til generasjon.
På grunn av måten begge kirker ser på arvesynden, påvirker dette også deres syn på skyld drastisk. Katolisismen ser på skyldfølelse som en arvelig byrde, mens det ortodokse miljøet mener at konsekvensene av nåværende synd overtrumfer våre forfedres.
Katolikker har en tendens til å kategorisere synder som dødelige og venielle. Dødssynder er alvorlige og fører til tap av nåde hvis de ikke bekjennes, mens venielle synder er mindre og forårsaker ikke evig fordømmelse. Den ortodokse kirken, selv om den erkjenner alvorlig synd, fokuserer mindre på å kategorisere synd på denne måten, men ser i stedet på all synd som en sykdom som krever helbredelse gjennom omvendelse.
Den katolske kirke brukte tradisjonelt latin som sitt liturgiske språk frem til Det andre Vatikankonsilet i 1962. På den annen side har den ortodokse kirken alltid omfavnet bruken av lokale språk i liturgien, for å bevare forbindelsen mellom folket og tilbedelsen.
En sentral forskjell mellom kirkene kan også sees i sølibat. I den katolske kirken er prester i den latinske ritualen pålagt å forbli sølibat, men den ortodokse kirken tillater at gifte menn blir ordinert til prester (selv om biskoper må være sølibate).
Katolikker tror på Marias ubesmittede unnfangelse, noe som betyr at hun ble unnfanget uten arvesynd for å føde Kristus. Den ortodokse kirken hedrer Maria som Theotokos (gudsbærer), men avviser dogmet om den ubesmittede unnfangelsen, og ser det som unødvendig for Marias rolle i frelsen.
Under eukaristien, hvor brød og vin innvies og konsumeres, bruker den katolske kirken usyrede oblater, mens medlemmer av den ortodokse kirken spiser usyret brød.
I den katolske kirke er helgendyrkelse en formalisert prosess som involverer kanonisering av paven, med mirakler som ofte kreves som bevis. I den ortodokse kirken anerkjennes helgenskap mer organisk, ofte gjennom populær ære av de troende, uten noen sentralisert autoritet som bestemmer hvem som blir helgen.
Den katolske kirke mener at ekteskapet ikke kan (og bør) oppløses, og tillater annulleringer, men ikke skilsmisse og gjengifte. Den ortodokse kirke verdsetter ekteskap, men tillater skilsmisse og gjengifte under visse omstendigheter (som utroskap).
Den ortodokse kirken omtaler sakramentene som «hellige mysterier» for å opprettholde det mystiske innholdet. I motsetning til dette har katolikker en tendens til å forklare sakramentenes virkemåte i mer definerte teologiske termer, spesielt gjennom logiske resonnementer.
Den ortodokse kirken følger den julianske kalenderen for mange høytider, noe som fører til forskjellige datoer for feiringer som påske sammenlignet med den katolske kirken, som observerer den gregorianske kalenderen.
I katolisismen kan paven komme med ufeilbarlige uttalelser om tros- og moralspørsmål, som er bindende for hele kirken. I motsetning til dette mener den ortodokse kirken at bare et konsil (råd) som representerer alle kirkene kan gi definitive uttalelser om doktrine, og ingen enkelt biskop eller patriark kan gjøre det alene.
Kilder: (Saint John the Evangelist Orthodox Church) (gresk reporter) (Studie) (National Catholic Register)
Forskjellene mellom den ortodokse og katolske kirken
Bak historien og nyansene til disse splittede kirkesamfunnene
LIVSSTIL Religion
Hvor sjokkerende det enn kan være, er det mer enn to milliarder kristne spredt rundt i verden i dette øyeblikk. Alle er på en eller annen måte knyttet til et bestemt trossamfunn i den kristne tro. Det er faktisk mer enn 45 000 kirkesamfunn globalt, og to av de største er den katolske og ortodokse kirken. Splittelsen mellom disse to kirkene, er en fortelling vevd gjennom århundrer med felles tro og kulturelle kontraster.
Som to eldgamle trær med sammenvevde røtter, spiret de fra det samme apostoliske frøet, men likevel vokst i forskjellige retninger, formet av deres unike historier og tolkninger av kristen tradisjon. Men hvor kom dette skillet, og hva er det egentlig som gjør disse to kirkesamfunnene så forskjellige? Klikk gjennom dette galleriet for å lese mer.